放假头一天，早就谋划去素心茶房坐坐，以示庆祝。一大早跟几个朋友打了一通电话，大家不约而同地选择在一个人或两个人被窝里庆祝这个日子，于是独自拎了本子去喝茶。
掀开竹帘，发现门神巍然站立，尽职尽责。想必，主人是选择关门来庆祝了。
吃了碗澄城水盆打道回府。
跟房东夫妇看完天安门广场的节目，颇感无聊，想起《青木川》，于是捧起来继续读。
读到妙处忍不住挑一段抄这里：
许忠德说郑培然什么也说不出，郑培然患了老年痴呆症，早先的事情一大半记不清楚。有一回会上发言，控诉旧社会，又是浮肿又是要饭，把人听得泪水涟涟。一问是哪一年，1961年！
曾列入计划的书目有《毛泽东传》（特里尔著）、《小逻辑》（黑格尔著）《诗经译注》（程俊英）《废都》（贾平凹著）等。
但是——就知道会有个但是——计划未能完成。我现在读书似乎很随意，拿起一本书看上几页找不到感觉就放弃，再换一本。《毛泽东传》就是如此。原因一方面可能在于我的意志力，另一方面可能是，其实根本没有什么合理的阅读安排，或者说根本连自己都不晓得为什么要读这本。
《小逻辑》是一位朋友郑重推荐的。他强调，这书读起来很吃力，你得做好花一年时间去啃的准备。果不其然，我没做好准备就去读它，注定要失败。
《诗经译注》我是挑着读的，很想找音频听听。
贾平凹的《废都》我是过完年才从小胖处借到，花了三天时间就读完了。据说这本书自从面世就颇受争议，但我捧着它时只想着这是我所读的贾平凹的第一部长篇，我要自己体味这“第一次”。结果是：
1.有人说，看废都可以了解陕西民俗。的确，小说以八十年代的西安为背景，人物活动在双仁府、麦苋街、芦荡巷等大街小巷活动，中间又穿插许多西安当地的故事传说，让没见识过老西安的人们感觉又亲切又新鲜。不过，我用陕西土话默读着小说时，说实话这种感觉并不强烈，因为我之前读过《老西安——废都斜阳》，正是贾平凹的散文。甚至有些故事有些段落都一模一样。所以，如果是要听贾平凹给你讲老西安，《老西安——废都斜阳》强过《废都》。
2.这部小说有个特点众人皆知，就是其中关于性的描写，尤其是那标志性的“□□□□□□（作者删去三百十三字）”。想必许多人正是被这空格吸引才去一窥究竟的；想必也有许多人因此而去苦苦搜寻所谓“未删节版”。而所谓争议所谓禁书根源也莫过于此。可是，性怎么了，性就等于丑，就等于低俗、邪恶吗？我倒嫌贾平凹没写出来，不知道哪位作者把性写得很美，我想读读。
3.顺便说一下，贾平凹还有本小说集也叫《废都》，其中有个同名中篇，许多人都曾上当，包括我。
读完废都，发现还是读小说解馋，于是乎，去年买给老婆的《穆斯林的葬礼》就成了下一个目标。
《全国年节及纪念日放假办法》昨天发布生效，对比99年版，改动如下：
春节放假由原来的正月初一、初二、初三改为除夕、正月初一、初二。
劳动节 由原来的5月1日、2日、三日改为5月1日一天。
儿童节一条措辞由原来的“13周岁以下”改为不满14周岁。
增加了清明节、端午节、中秋节，各于当日放假１天。
就这个放假的事，前段时间也热热闹闹讨论过一遍。2007年12月14日新修订的《全国年节及纪念日放假办法》公布以后，争议声仍此起彼伏。其中，我看到这么一条：《五四青年节放假主体不明确 教授呼吁出台青年法》
黄教授向新民网称，国家法规的颁布是极为严肃的事情，《全国年节及纪念日放假办法》第三条中“青年人”的年龄界定应该尽快以法律形式予以解释。他说，我国目前的青年年龄界定，可以说是“政出多门”、“论出多家”，莫衷一是。唯一在社会得到较多认同的，是共青团现行团章所规定的团员年龄14—28周岁。
据查，该办法第三条第（二）项规定：青年节（５月４日），１４周岁以上的青年放假半天。
这里只规定下限为14周岁，上限不明。我国现行法中对这种年龄段的规定，除未成年人外，只有老年人权益保护法第2条规定的“本法所称老年人是指六十周岁以上的公民”。
14周岁-60周岁之间应当还有个界限划分青年和中年，但目前法律并未规定。查相关资料可知，联合国大会于1985年规定，15-24岁的人为青年；世界卫生组织规定，14-44岁的人为青年；联合国教科文组织规定，14-34岁的人为青年。另据说，我国国家统计局认为15-34岁的人为青年，但未见依据。
这里究竟如何解释“青年”，恐怕还得考虑立法目的。
其实除了青年，该条文中的妇女、儿童同样涉及年龄界定问题。
“妇女”按语义解释为成年女子即可，并无需立法，而且现行的《妇女权益保障法》实际上也并未对此专设条文。
至于儿童，该办法规定为“不满14周岁”，实际上包括了常说的少年在内。至于下限，没有也不影响什么吧。
写了这么多，忽然觉得无聊的，也不知道有没有人会去追究不放假的责任。
附：青年年龄界定研究
update 2008.04.22:
据报道，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。