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我们那儿的葬礼

曹鹏 — Fri, 26 Feb 2010 16:56:00 +0000

今年春节期间，本家一位老祖母去世，我参加了一会比较完整的葬礼。

当然，葬礼以前也参加过，但都是小时候的事儿。那时候谁家老人去世对小孩子来说就意味着有电影可看了，有汤水吃了。

现在不同了，那些仪式程序的意义问题更能引起我的兴趣。我以前曾观察婚礼，这次又有机会观察葬礼。

不过可惜的是，这机会我没把握好，仅有的几张照片还是老婆拍的。当我感叹灵前程序的细致时，也曾想过，事后去找村里那个主持人采访采访，兴许能将葬礼的整个程序给整理出来，可是一转身坐到了麻将桌边，硬是把正事儿给耽搁了。现在只能先凭记忆写一些，等下次回老家再找采访机会。

老人去世以后，葬礼举行前几天的准备工作我不清楚，我就记录一下为时两天的葬礼过程（吊唁是在去世后立即开始的，这里也不包括）。

我们那里的葬礼分两天举行。头天下午的第一大项叫做“请灵”，内容是全体孝男列队由专人带领，乐队（我们那儿叫乐户鬼子）陪同，去村外的祖坟走一遭，烧香，磕头。我理解，这就是为通知诸位祖先，这道程序在婚礼前也要有的。

那天下午我穿了孝服跟着队伍整整绕了一大圈。我没想到的是，还要去隔壁村的坟地。后来听老人们讲，原因是我们两个村很久以前人都不多，所以许多事都是一起合伙的，祖坟也包括在内。

回来后，还没怎么休息，乐户又吹打起来，队伍又要出发，这就进入下一道程序。这道程序叫“请锨”，锨就是埋人的铁锨。带队的人扛了一把锨走在最前面，乐户们紧随其后，再后面是按照辈分年龄排列的孝子队伍。顺便说一下，乐户人数多少是乡亲们评价一个葬礼的重要指标之一，人数越多说明规模大，有面子。孝子队伍的长短则能看出一个家族的势力大小。

这个队伍浩浩荡荡在每个巷道里走一遍，按老规矩，孝子没走几步就要跪下磕头的，现在简化了，不必磕头只是走一遍而已。这是什么意思呢？就是通知并请求全村人第二天一大早去帮忙埋人。因为我们那儿至今还是土葬，所以这种“互助”就非常重要。

接下来是“迎饭”。所谓饭其实是一种油炸的面食，一层层摞起来的，比较亲近的亲戚们来参加婚礼时都会做一些带来，同时带来的还有上面插了纸花的花馍。迎饭这道程序意思就是主人家迎接亲戚。亲戚带来的那些东西被放在一张桌子上，由两位相公（即帮忙的人，详情请见这里）抬着在村里走一遭，也让村里人看一看。

亲戚多了的话，这道程序就会花很长时间，对孝子们体力可是考验，我就没坚持住，中途溜号了。

晚上十点多迎饭程序才结束，我妈回来催我们弟兄几个去奠酒。这道程序内容似乎挺复杂很讲究，光是那些伴奏曲子我都来不及记住。而且，和其他的还不一样，这次还土洋结合，既有乡里传统的奠酒仪式，还有个追悼会。

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第二天一大早，我是被震天动地的花炮叫醒的。这天早上的仪式不复杂，但却是最直接体现“互助”精神也是最令我感动的。
放了遗体的棺木放进轿子（如图），得由村里的小伙子们给抬到坟地里去。我到的时候，全村的年轻男人都到了，有的在帮忙把那些花圈装车，有的进屋抬棺材，有的扛了锨准备出发。。。还有几个上了年纪但腿脚还利索的人也在人群里。

算了，到此为止吧，希望以后能有机会把村里这葬礼仪式的程序详细整理出来。

虎年春节（三）桥陵

曹鹏 — Tue, 23 Feb 2010 15:04:24 +0000

正月初六一大早当孝子，埋完了人吃完了饭没事干，伟和女友要去上山，我就跟去了。

这山叫丰山(唐代称桥山)，但这名字几乎没人用，大家熟悉的是桥陵。

蒲城地界上有五座唐朝皇帝陵，分别是桥陵、泰陵、景陵、光陵和惠陵，五座帝陵依山而建一字儿排开。其他几座我从来没去过，桥陵离我们最近，从小就常去，从一周四个方向都上去过。尤其是过年期间，附近除了这里没别的景点，所以帝陵南门方向的人就比较多。

桥陵埋的是李隆基他爹李旦，那时正值唐朝最兴盛期间，所以桥陵不管是地表还是地宫据说都颇为宏伟的，不过以前多年后的现在，地宫看不见，山上光秃秃，只有神道两侧保存尚称完整的石雕有些看头。
关于桥陵的资料，其他地方很容易找到，我这里只贴些初六那天拍来的照片：

华表，东西两侧各一个

獬豸，能辨善恶断是非的独角神兽

石马，很彪悍

石人，很伟岸。一边各十个

残缺不全，依然伟岸

走到神道尽头，就看见守卫南门的狮子。四个大门各有两尊石狮子。

石狮子前边的广场两侧的土堆，据路边妇女介绍，是阙楼遗址。

在往里走，就能看见这座墓碑，清乾隆年间立碑，1984年修建

墓碑以前的路是刚修不久的，宽敞平坦；墓碑后边就是山路了，坑坑洼洼。后边山坡上有块平地，附近村民在那里摆了几个地摊卖饮料，还设有麻将桌，想必晒着冬日暖阳在皇帝目前打牌也是挺惬意的。

我们没爬上去，所以也没能拍到山顶的风光，只在山坡上拍了这个就下山回家：

谁能看出来一粒一粒那是什么玩意儿？

虎年春节（二）县城

曹鹏 — Mon, 22 Feb 2010 15:04:51 +0000

正月初三我们在外婆家吃完饭，老婆就回西安值班了，我在舅舅家麻将桌前赖了一晚上。第二天初四下午，老婆又回来了。我打算走完亲戚就去县城接她，顺便搭涛涛的车逛一逛。
初四的天气特别好，天很蓝，万里无云，村子北边的桥陵看得清清楚楚，连平日里看不见的西边的不知什么山也一目了然。这么好的光线，给我们村拍一张照片效果一定不差。

涛涛很热情，一边做司机一边很积极地当导游。快到县城时，我们路过一条在建的铁道，据说是西包线，涛涛建议拍下来：

进了县城我打听了几处古迹瞎拍了一通。（蒲城的古迹真不少，请看这里）
提起蒲城名人，王鼎和杨虎城可能是名气最大的了。王鼎活动在清嘉庆道光年间，时值鸦片战争期间，他因尸谏抗英而著名；可是，今天，他为之付出性命的林则徐显然更著名。王家大院却挂了林则徐纪念馆的招牌。每人15元的门票也算是林则徐给赚的吧。

因为县城多处都挂了醒目的招牌，一路指向林则徐纪念馆，所以我以为王鼎家全被林给占了。后来才知道，其实附近还另有王鼎家祠。

杨虎城大家比较熟悉，我觉得他差不多算是步了前辈同乡王鼎的后尘。都是为了劝谏老大抗击外寇而死而成名，不同者，一文一武而已。
杨虎城故居至少有三处，一是他老家孙镇甘北村，二是县城这座，三就是西安的止园。

杨虎城故居东隔壁是清代考院博物馆，杨虎城在蒲城办学校，这个考院所在地以前就是东槐院小学。

这是考院博物馆门口的石墩：

最后来一张蒲城文庙前的六龙壁：

虎年春节（一）

曹鹏 — Mon, 22 Feb 2010 08:59:10 +0000

腊月二十九到家,参加完高中毕业十年聚会天就黑了.第二天大年三十一大早照例去帮舅舅写对联.

三十晚上开始飘雪.初一早上整个村子就白茫茫一片了.

过年时下雪出门不方便,但也别有风味.在村里磕完头拜完年,我背了相机,带上老婆和弟弟妹妹去村外麦田里拍写真. 虽然身上沾了不少泥,但大家普遍反映:值!写真就不贴了,挑几张雪景看看:

过年各家都要贴对联的,但有的人家特别讲究,比如内容要切贴.下面这个是我们村一家人自撰的对联,我第一次见的时候,着实愣了半天,一打听明白才晓得其用意.

是叫相公吗？

曹鹏 — Wed, 20 Jan 2010 08:27:51 +0000

最近有个好朋友要办婚礼，居然来找我做总管儿。先不说这活儿我是否胜任，这又勾起对婚礼的社会学意义的思考。我的婚礼以后曾写过，在这里。后来还看到过有人从互助的角度研究“婚礼啤酒宴”。（《古典自由主义：入门读物》P.157）

许多地方都有这个惯例，即一家有红白喜事时，街坊邻居都自觉来帮忙。我们蒲城老家把这些来帮忙的人叫做xiáng fèng，所谓总管就叫xiáng fèng 头儿。我只能写拼音，因为我还不知道有没有对应的书面语。

在陈忠实的《白鹿原》里，多次用到一个词——相公，比如黑娃出去熬活时，就被称为鹿相（黑娃名鹿兆谦）。

众所周知，“相公”有多种意思，维基百科的词条如下：

相公可以指：
* 原是宰相的雅称。
* 对官员的雅称。
* 对士人的敬称。
* 科举时代，一般人对秀才的俗称。
* 妻对丈夫的敬称。
* 雅称少年俊美的男性艺人，甚至男妓。
* 麻将的一种多拿或少拿了牌的犯规行为，分别称大相公和小相公。
* 票号的三年学徒。

但里边没提到陕西关中话里这层意思（白鹿原，P.119）：

关中地区的城镇和乡村，对被雇佣的工人、店员、长工称为相公，王相是日常口头称谓。

虽然在红白喜事中帮忙的人不同于工人、店员、长工，但都有帮忙的意思，这正应了“相”字的一个意思：辅助，另外一个例子是相夫教子。

至于为什么后面那个发音为fèng，我还没弄明白。

法院门上画了个”拆”

曹鹏 — Wed, 30 Dec 2009 15:32:06 +0000

回家参加内弟婚礼，当天下午到县城办完事，路过县法院。于是特意下车去瞻仰一下法院大楼，它的伟岸挺拔以及因此而引起的种种争议我早有耳闻，但这是我第一次近距离目击。
只是那两个大大的“拆”，出乎意料。

蒲城爆炸

曹鹏 — Mon, 19 Oct 2009 13:36:44 +0000

我曾提起过我的家乡蒲城是个花炮之乡，绝没有骄傲自豪的意思，而应该说“忧心忡忡”。

因为从小到大，我的记忆中充斥着一次又一次的爆炸。有的是引线被引燃，有的则是火星溅到火药上——那可是满院子的火药！每每或死或伤，其惨烈状让人不敢目睹。然而，因了暴利的诱惑，人们刚刚掩埋了尸体，又端起盘子，坐在鞭炮机前……

或许，见得多了，听得耳朵都起了茧子，也就没那么惨烈了？

刚才，老婆报告说，家里又出事了。我赶紧打电话回去，从母亲口中证实，邻村梁家巷又炸了，一死两伤。google一下，有关蒲城爆炸的消息俯拾皆是。

我该说些什么呢?

我家这六十年（三）

Admin — Thu, 17 Sep 2009 10:00:00 +0000

特约作者：刘治理

（上篇链接）

三、二老爷刘子毅

刘子毅（1903~1969）又名国华。荆姚镇王子村人，蒲城单级师范毕业。民国17年（1928），加入中国共产党，历任支部书记、共青团特支负责人、陕西省委科长、秘书长。22年（1933），在西安被捕，判处无期徒刑，押于南京。在狱中，不屈不挠，顽强斗争。26年（1937）国共合作，被党组织营救出狱。

曾在蒲城荆姚小学任教又担任校长。此后，进入陕甘宁边区，任边区银行处长等职，参加延安整风运动。解放战争开始后，被派回蒲城、白水一带，从事地下活动，开展游击战争。解放后首任蒲城县长。

1952年后，历任陕西省委宗教委员会秘书长、省人民政府宗教事务处处长、国务院宗教事务管理局处长、政协黑龙江省委员会秘书长、哈尔滨松花江地委秘书长、绥化地委秘书长兼统战部部长。1967年被“四人帮”指控为叛徒，隔离审查。1969年3月，江青电话指示黑龙江：“此人系重大案件成员，立即逮捕。”乃被关入绥化监狱。同年10月25日，在狱中病逝。1978年，平反昭雪。——《蒲城县县志》

二老爷是我所知历史里我们家族最有出息的人物，关于他，我无法写得更详细，只能从奶奶和一些街坊那里得到一些片段。好在我通过网络这个神奇的东西，找到了他的女儿，也就是我远在哈尔滨的小老姑。我们已经失去联系多年。详细的信息，可以参见她的博客——刘京燕的博客。

我们那边是国统区，二老爷那么早就加入了共产党，我想可能和他上师范有关。也许是在学校里接受了新思想。只是听人说，他在我们荆姚小学当校长的时候，大家都知道他是共产党，都觉得在国民党的统治下，这是一件不可思议的事情。他闹革命的时候，我爷爷也在附近一个小学很活跃，那时候，爷爷应该是那个学校的教员。

身份暴露，加上国共关系的变化，他被捕入狱。被解救回来后，就去了陕北。那时候也不敢回家，只是有时候搞地下活动时，就偷偷地回来一趟。有一次，他晚上回来，在村口被一个相当于村长一样的村官看见了，按理，这是要报告给国民党政府的。但是那个村官和我家有点血缘关系，属于同姓远房亲戚吧。他并未将此事上报，第二天天不明，二老爷就离开家了。奶奶说，要是那个人告密，二老爷多半都会被抓，事后得知此事，全家人都很感激那个村官。一直到解放，再到后来，虽然血缘关系都相当疏远了，但两家还是一直有往来。

另外一个记忆是，解放后，二老爷经常跟爷爷通信，因为这些信件都没留下来，互相探讨些什么，就不得而知了。我听奶奶说，主要也是说些家长里短的事情。后来，二老爷也回过几趟老家，带着他湖南籍的妻子。给人印象最深刻的是，那时候他虽当官，但没有一点架子。碰到一些家务事，需要做出决断的，都会笑着说：“这事咱说了不算，由掌柜（在老家，两口子一般不直呼其名，都叫对方掌柜的）的说了算。”

他到了北京，到了哈尔滨，都一直不间断地与老家通信。文化大革命期间受到迫害的时候，通信一度中断。那种形势也波及到了老家，爷爷他们觉察出了不对劲，但混乱的日子里也没敢怎么打听。后来才知道，二老爷出事了，一家人无不伤心。

二老爷一走，他这一个支系就和老家很少有联系。2007年底，我试图在网上搜索家族的信息，查到了他女儿在网上给他设的纪念墓。一番联系，终于找到了远在哈尔滨的亲人，2008年的元旦，我们都很激动，因为彼此好像经过网络产生了心灵感应。

在哈尔滨，有二老爷的儿子和女儿，还有二老爷的孙子，他现在读中医研究生。小老姑也很年轻，比我想象的年轻的多，今年才50岁，比我妈妈还要小。她奇怪哥哥的儿子为什么一心选择中医，我告诉她，这也是有家族传承的，给她解开了一个血脉上的谜底。

关于二老爷，我只能寻找这些残片来示人。更多的信息，我也并没有过多去探究，因为再探究下去，看到的就是个历史悲剧。这种悲情，一定要控制在一定范围，否则会影响后人的心境和对未来的希望。

然而，这些是一定要记录下来的，铭记。

我家这六十年（二）

Admin — Tue, 08 Sep 2009 09:50:00 +0000

特约作者：刘治理

（上篇链接）

二、曾祖父其人

要了解之后这几十年的历史，还得先往前追溯一下。索性我就把我知道的全写出来。其实，我了解的东西，只能上溯到曾祖父那一代，而且多是口口相传的历史，不是很真切，就不以时间为顺序了。

我们那里把曾祖父叫老爷，我老爷和他的弟弟我二老爷年龄相差特别大，我老爷的儿子（牺牲在南泥湾的大爷爷）几乎和二老爷一般大。据说，他们俩是同父异母。正是由于年龄相差这么大，才更应验了一句话“长兄如父”，重视教育的老爷一直供他的弟弟读书。

我老爷是闻名乡里的中医，他的中医知识都是自学的，我们家现在还有发黄的、薄如蝉翼、油印的繁体字《本草纲目》，不过已经被虫蛀的不成样子。老爷是一个善良的人，给穷人看病，常常少收钱或者不收钱。后来，他的名气大了，周围十数里的人都找他看病，为了能及时出诊，他就买了一头毛驴。骑在毛驴上的刘先生（我们那里把医生叫先生），是以后几十年里，是他留给村里人最深的印象。只要有人相求，不管是刮风下雨还是深更半夜，我老爷都会出诊，对病人很是负责。

老爷留给子女的另一个印象是，非常严厉。他有2子3女，从小就教他们读书。当时条件差，学堂又远，他就自己教，不论男女都一视同仁，都要识字、写字。因为笔墨纸砚属于奢侈品，练字的工具也很简单，就是用一根棍子在地上写，写完后，再用脚抹平，然后继续写。等练得差不多了，就用泥巴捏成粉笔状，晒干，然后在一块石头上写。每次他出门医病，都要给5个孩子布置作业，回来他要检查的。晚上回来，我们老家的院子里，总会听到小孩的哭声。不用猜，那是老爷在惩罚没有完成任务的孩子。

老爷究竟严厉到什么程度呢？我听到这样一个版本，说，我大爷爷和我爷爷之所以去延安闹革命，就是受不了老爷严厉的家法。这当然是村人的猜测，事实不见得如此，但足见老爷的家法真是让人生畏的。老爷的严厉是有效果的，也是有先见之明的。如今，我的3个老姑都是奔80的人了，他们三个个个有文化，能读报、看书，这在那一带的农村女性中是不多见的。

大老姑嫁了一个军人，解放后，曾是我们镇上的妇女主任。后来退休，一直读书看报，与村里的老太太们气质迥异。二老姑既是农田里的一把好手，又是学习的能手，通过努力，她上了陕西师大，后来在陕西电视台工作。工作后，嫁了一个在抗美援朝战争中受伤并立功的退伍军人。二老姑一辈子做事干净利落，善解人意，脾气很好，但她的命却最不好。生了两个女儿，其中一个在将考上大学时夭折，另一个女儿，如今快50岁了，依然单身。老姑父前些年去世了，快80岁的老姑现在又脑萎缩，在西安城里孤苦伶仃。小老姑在东北上了个技校，后来嫁了个地委书记，他们两人退休后，就住在我们隔壁村，逢年过节都能看到她。

弟弟去闹了革命，两个儿子也闹了革命，晚年的老爷也受到延安革命精神的感染，在我们那平原地带垒起窑洞来。他的意思是，想和毛主席一样，去感受一下窑洞的滋味，体验一下艰苦朴素。但我们那里距延安有几百里地，地貌完全不同。我们老家处于关中平原腹地，是个粮仓，当年刘邦就是靠着拥有关中平原，有了大量的粮食补给，才打败了项羽。我们家在平原上，盖得都是瓦房，想要垒窑洞，就要先打土胚，然后垒成窑洞的样子，再往上盖土。可惜我们那里风调雨顺，老爷请来的工人刚垒好，就被雨水冲成一堆烂泥。如此反复几次，他行医积攒下来的钱也差不多花了个罄尽。

看着后院一堆烂泥，老爷并不伤心，他反而很高兴，大发一番感慨。他说：“我见很多有钱人家的孩子都染上了坏习气，他们吃喝嫖赌一番，把家里的田产、积蓄全都花光后，就开始打房子的主意。最后房顶的瓦片被卖了，房梁、椽也被卖了，最后连砌墙的砖头都卖了。我就不把钱留给后代，我把钱变成窑洞，变成一堆泥，让后代连砖头都找不到。”我们老家有一句俗语“儿女自有儿女福，何必跟着儿女做马牛”，我想老爷的意思就是这个。

关于老爷，我还听到过一个故事，充分说明了这个倔老头有多么固执和脾气暴躁。话说家里几个男丁都去搞革命了，我们老家又属于国民党统治区，所以经常有一些保长、国民党之类的人物，到我家去追问老爷的两个儿子和弟弟的下落。老爷一听，气就不打一处来，把那个保长骂得狗血淋头。“你问我他们在哪里，我还想问你呢，你要人，我到哪里去找？#￥%%……&&”后面的一堆乱码，是农村骂人最狠的脏话。当时他已经是一个衰老的老头了，看到他如此暴跳如雷，村人就劝他，说：“你一把年纪了，还那么暴躁，况且这些人手中都是有权力的，万一他们使个什么坏，你划得来吗？”老爷根本不听劝，把保长、国民党之类，骂得灰溜溜逃跑了。

“生噌冷倔”是多数陕西人性格里的基因，老爷则把这一个东西演绎得入木三分。这个性格基因，在我和几个堂兄弟、姐妹里，也能找到一些影子。

（未完待续）

我家这六十年（一）

Admin — Mon, 07 Sep 2009 11:36:00 +0000

【按】本来我打算照旧例写一大段按语的，又觉得有画蛇添足之嫌，所以就简化成一个建议：我这老同桌是老陕，写文章就和另外一个老陕贾平凹的一样，你用陕西话读起来才更加有味儿。

我试了一下，感觉就像是在一个下雨的晚上，兴镇高中的教室里，一根蜡烛立在课桌上静静燃烧，老同桌将一个平凡却亲切的又富有历史温情的故事娓娓道来。

我家这六十年（一）

特约作者：刘治理

【题记】没有家谱，但我们有网络；没有文字记录的历史，但我们有血脉的传承。整天在写周围的是是非非，听着这个那个的“罗生门”，却忽视了我身边最真实的、亲历过的历史。我决心将这些记录下来，虽然这60年里，我的存在只有28年。9月6日是我的阴历生日，以此作为礼物。

一从爷爷说起

1949年，几场拉锯战下来，我所在的陕西省蒲城县正式解放。爷爷刘焕民所在的部队从我的老家王子村经过。队伍路过村小学的时候，同村的一名教师（现在已经80多岁了，每年回去，我都要去看望这位慈祥的老人。我就是从他嘴里知道一点爷爷的事情。）看见了骑在马上的爷爷，他马上跟了上去，对爷爷说：“你快回家看看吧，你多少年不在家，家里人都不知道你是生是死，而且你家很困难啊”。爷爷让他捎话，说等部队驻扎了，晚上回去看看。

当晚，爷爷骑着马回到家，身边跟着两个兵。当时，他是歌词里常唱到的359旅炮兵团的一名连长。回到家，爷爷告诉曾祖母，他哥哥（我大爷爷，没有子嗣，无名烈士）在南泥湾牺牲了。曾祖母也告诉他，曾祖父也已经不在了。爷爷姊妹5个，他和大爷爷早年去闹革命，家里就剩下3个妹妹（爷爷的妹妹，我叫老姑），种着10多亩薄田。别人家里都有男劳力，我们家当时一门全是女将。3个老姑里最能干的就是以后考上大学，在陕西电视台任职的二老姑。二老姑头发剪得短短的，地里的活全能上手，像个男孩子。曾碰到一件好笑的事，有人曾看到她干活的样子，跑到家里要给她说个媳妇，后来才知道她是女儿身，成为当时的一个笑谈。

看到家里的烂摊子，一家人苦苦巴巴的样子，家里要是没了顶梁柱，真不知道怎么维持，加上街坊四邻都劝爷爷回家来。于是，爷爷就打发两个卫兵回部队，说自己在家过一夜就回去。当晚，爷爷就躲在了学校，住在之前跟他讲话的老教师那里。爷爷和衣而卧，这让老教师很惊讶，他不解地问起来，爷爷回答说，多年来，他从来都没有脱衣服睡觉过。行军打仗，常常不知道什么时候就要翻身战斗，就养成了这样一个习惯。

爷爷躲了起来，部队上的人找了几天没找到。这事传到了我二老爷（曾祖父的弟弟，中共早期的地下党，就是他带着我爷爷和大爷爷去延安搞革命的）耳朵里，蒲城县解放后，他是第一任县长。可想而知，他当时非常震怒，派手下到处去找，说无论如何也要把爷爷找出来。

现在由我来评说这件事。在我眼里，爷爷绝对不是那种贪生怕死的人。要是贪生怕死的话，当时根本不会去搞革命。因为曾祖父是当地有名的中医，虽然家里不算非常富裕，也是有一些老底的。他完全可以子承父业。他去革命，就是为了信仰，而且这种信仰即使在他偷偷地脱离了部队以后，还继续保持着，这个我以后还会说到。

从二老爷这方面来说，他的震怒当然是有道理的，他是个坚定的共产主义者，1928年就加入中国共产党，长期搞地下工作，而且还在南京坐过国民党的牢房。他一手带着爷爷出来，当然不想他中途做个“逃兵”。而且世俗点说，当时解放军势如破竹，再没几个月，全中国就可以解放了，稍微坚持一下，就“功德圆满”了。

但是，事情发生了，就要试着去理解它。自古以来，开明的部队，智者指挥的大军，一般都会权衡社会的最基本单位——家庭。征兵时，父子中要留一个在家，兄弟中，也要留一个在家。当时，我家的情况是，如果爷爷不留下，万一有个什么闪失，曾祖父的这一边，将会没有继承人。这在民智尚未开化的农村，是非常严重的一个问题。而且家里没有男劳力，生活无以为继。可能还有更复杂的因素在里面，总之，爷爷最终留了下来。

多年以后，我们家门口，一直挂着一个革命军属的红牌牌。家里受到了政府的一些照顾，爷爷也当上了村干部。这证明，他当年的“脱离”，在极端讲政治和思想的年代，被包容和理解了。

（继续阅读）

走遍中国·蒲城

曹鹏 — Wed, 30 Apr 2008 13:48:43 +0000

这几年很少看电视，按时髦的说法，我抵制电视好久了。CCTV的《走遍中国》还是不知什么时候在网上邂逅的，据说是个人文地理栏目，已经拍了全国各地许多地方，其中有我的家乡蒲城。
【点击下面图片进入视频列表】

七段视频分别介绍了蒲城的焰火,蒲城“冷娃”杨虎城，清末军机大臣王鼎,唐朝著名太监高力士以及三座唐皇帝陵。

除了第一个讲的是如今的蒲城以外，其他都是在显摆祖宗。据我瞎猜，可能是觉得，有那么多皇帝——尤其还是让人魂牵梦绕的唐朝——把自己的阴宅选在那里，这就能说明那里多么的人杰地灵。

但也有可能是，现在的蒲城并没多少拿的出手的人文特色。当然这种考虑完全可以理解。环顾大江南北，哪些地方如今还有特色文化可言呢？各地都需要“特色”，现在没有，只好求助于古人了。君不见，大家都忙着挖掘历史，为争夺祖先而面红耳赤脖子粗么？！

再说那个“神奇的蒲城焰火”，实际上也是个祖传的手艺，去法国神奇了一会，也算是享誉中外了一阵子。可是，它给父老相亲带来了什么呢？的确有人因为这个生意发家，但我的记忆里充斥的更多的是，时而一声轰隆巨响，时而一朵蘑菇云腾起。人们茶余饭后谈论的总少不了某人被烧伤某人被炸死，好一点的就是，出去送货被扣被罚。

罢了罢了，就说这些吧。总之，如果能多关注一下当下的蒲城，就更好了。

籍贯·住所·居所—-我是哪里人？

曹鹏 — Wed, 19 Apr 2006 11:06:00 +0000

籍贯，《现代汉语词典》解释为祖居或个人出生的地方。公元1983年（按农历则是1982），我出生在陕西蒲城，我的籍贯便如我家户口簿上记载的那样，应该是：陕西省蒲城县坡头乡桥陵村九组。小时候，父母总是反复的让我背诵这个，说是如果我走丢了，就用这个告诉人家你是哪里人。直到现在，虽然我（带着我的户籍）已离开那里六年，但当你问我是哪里人时，我还是会告诉你—陕西蒲城。

蒲城地图

但是，在法律上，从我的户籍随我迁至西安市碑林区那天起，我就不再是蒲城人，而是西安人了。刚才说的是籍贯，现在说的就是住所地了。

法律上籍贯似乎并无太多意义，而住所则不同，住所为吾人生活关系之中心，故法律即以之为法律关系之中心。住所在法律上的意义就民事法而言，主要有以下方面：

住所是国际私法中确定准据法的根据之一。例如：《民法通则》146条，149条；《继承法》第36条。
在民事诉讼法上，住所是确定地域管辖的根据。参阅《民事诉讼法》第22条以下；另外第79条规定的留置送达，要求诉讼文书留在受送达人的住所。
住所一般还是确定合同履行地的标准。参阅《合同法》第62条第（三）项。

有人认为，住所是民法中确定失踪的标准，我以为不然。《民法通则》第20条、第23条规定宣告失踪、宣告死亡的条件时，均使用了“下落不明”这个概念，根据《最高院关于贯彻执行〈民法通则〉若干问题的意见》（简称《民通意见》）第26条的解释，下落不明是指公民离开最后居住地后没有音讯的状况。最后居住地显然与住所相异。

那什么是法律上所讲的住所？

我国《民法通则》第15条规定：公民以他的户籍所在地的居住地为住所，经常居住地与住所不同的，经常居住地视为住所。《民通意见》第9条解释道：公民离开住所地以后连续居住一年以上的地方，为经常居住地。但住院治病的除外。公民由其户籍所在地迁出后至迁入另一地之前，无经常居住地的，仍以其原户籍所在地为住所。在我离开蒲城老家来西安上学之前，我的住所就在户籍所在地即“陕西省蒲城县坡头乡桥陵村九组”。台湾的规定与大陆不同，台湾民法在确定住所时区别行为能力之不同，无或限制民事行为能力人以其法定代理人的住所为住所。（台湾民法总则第21条）所以我是自出生并登记户籍室起，就可以有自己的“住所”。

2000年我考上大学，我的户籍迁至西北大学所在地——西安市碑林区，我的住所也就随之变更。毕业以后，我的户籍资料被我放在西安市莲湖区人事局，我因工作关系，仍然住在学校附近—碑林区黄雁南村，至今已经居住快满两年了。按照上述规定，我这时的情况就属于“经常居住地与住所不同的”，经常居住地视为住所，也可以叫拟制住所。如果我不是连续在这里居住，而是充分“享受”租房者的自由—想搬就搬，那么我住的每一个地方都不能算经常居住地，更不是住所了，而叫做居所或居住地。这种情况下我仍要以户籍所在地为住所。

为家乡做点事吧

曹鹏 — Tue, 18 Apr 2006 11:10:00 +0000

老婆回老家了，刚才打电话来说，我们村子里要修路，村里人都说要我赞助。

我的老乡们一定以为我在外边争大钱呢，所以才会这么说。据说要我捐2万呢！

虽然不像他们想象的那样，但我立刻就表示一定赞助，只是2万对我实在是心有余力不足，我让老婆和父母商量，看多少合适，由他们来决定，只要我能力所及。

桥陵–唐睿宗之墓冢，我们村名就有此而来

1.这可以算是我第一次以自己的名义独立参加村子里的事务，此前都是由家长也就是父亲来进行的

2.我生在农村，上大学前长在农村。可现在从法律上看，我已经不能算是蒲城县坡头镇桥陵村的人了，我的户口、粮油关系、工作等等都不在那里。但是这些因素在我对老家的感情面前时微不足道的，我虽人在城市，但仍会时时想到老家，所谓魂牵梦绕，你要是问起我是哪里人，我也会脱口而出：蒲城。

一个相当有普遍意义的问题是，从农村出来的大学生毕业以后很少回农村工作，也很少为自己家乡的经济文化无论那个领域作过一些事情。

为什么这样？无非是说城乡差别大，在农村无用武之地之类。

当然这个是非常重要的因素，农村学生上学就是为了找个好工作，实际上就是要找个好赚钱的工作，这也是家里人的意思。

结果，农村培养的人才全送给了城市，村子里就剩下老弱病残，我有时候就在想，各种人才都去了外边，这存在怎么办？

记得小时候，父母总是说，我们就靠你让我们坐火车，坐飞机了……这不仅是我父母的“理想”也是农民普遍的目标。

可是他们没有想到，现在就算你上了大学，也不一定就有工作，更别说赚大钱的工作了，就算乡下信息在闭塞，如今人才市场上的行情和大学生就业形势也已经传到了那里，于是就有了“新读书无用论”—既然读了书，也不能赚钱，为什么还要读书？

扯得有点远了，还是继续说赞助的事儿

我很清楚要做出回农村工作的决定是很难的，毕竟城市有更多的诱惑在那里。我也不能幸免，所以我虽屡屡有回老家的想法，但却始终不能迈出这一步。

既然有机会为老家做点事情，我当然义不容辞。

——————————————————————————–

了解我的老家：

1.蒲城县政府网站（http://www.pucheng.gov.cn ）
2.蒲城信息资讯网（http://sxpc.org ）偶然发现的一个网站，没想到居然是老同学做的。他的这种方式对家乡的贡献甚大，表示致敬！

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