我读书向来不拘一格，关注的问题指向哪里，我就读到哪里。学科的区别不是设限，而是提醒我，可以换个角度，换一种别样的思考方式去理解事物。读书不就是为了提高理解力吗？（参见：如何阅读一本书）
我忘记是什么时候开始对经济学发生兴趣的，大概时间不是很久，至今也没读几本书。然而，受益匪浅！起码，我知道原来经济学不一定就是研究怎么挣钱，甚至不一定跟钱（货币）有关系，这门科学就是研究人类行为的。我从事的法律专业不也是吗？
”经济学帝国主义“也许是自大，也许是酸溜溜，但我觉得不足为怪，它正好揭示学问相通的真理。研究法律问题可以利用经济学理论工具，经济学研究不也可以借鉴物理学原理吗？学者有门户，学问本身可没有。
所以，不妨学点经济学。学习像经济学家一样思考，也学习怎样不受经济学家的骗。
【案】今天在微博上邂逅睡龙先生，我立刻想起先生在法天下写《西游续记》，当时我还曾在博客里分享，说“文章针砭时弊、风格新颖，值得推荐”。刚才翻出当年日志，才知那已是07年的事。
四五年过去了，《西游续记》竟然还在连载，尚未收尾，而且多了个副标题：我写的不全是历史。
07年我只看到”之十 耍子国（下）“，后来就阴差阳错跟丢了。今天偶遇作者，才知转移了阵地，文章也有所修改。理当继续跟进，继续分享：
西游续记——我写的不全是历史
作者：睡龙先生
前言
唐僧师徒西天取经归来，其文化交流之功，因无形式要件支撑，遂被依法打入底层吃低保，穷困落魄。后得睡龙先生指点，再往西天取证，说是取得西夷的各种证件，回国必享富贵。
过程中，唐僧又收二徒，一名女弟子，唤作羌悟聊；一名男弟子，叫作赖悟耻。
西行途中，路经诸多国度，眼见种种异象，“怪力乱神”，层出不穷。孙悟空那套真功夫，已经无法对付，常由悟聊、悟耻二徒出面摆平。“无聊近乎智，无耻近乎勇”，时代变化，应付世事的方法随之而变，历史潮流不可阻挡。
后来，悟聊一唱走红，遂定居国外为侨。其余人等继续西行，取得学位证、职称证而归，成为典型海龟派，俱得高官厚禄。悟空因不愿取证，未得封赏，只好四处流浪。
目录
一、收徒
二、回国
三、听证
四、落魄
五、定计
六、清风寨
七、扯皮国（上）
八、扯皮国（中）
九、扯皮国（下）
十、狗与奸合众国（上）
十一、狗与奸合众国（下）
十二、文知国（上）
十三、文知国（中）
十四、文知国（下）
十五、耍子国（上）
十六、耍子国（下）
十七、包医倒国（上）
十八、包医倒国（下） Continue reading
上篇说了，借辛亥革命百年纪念的由头，我把这一年定为“中国近代史阅读年”，因此今年分享的就是近代史书目了。
历史是以前的事，昨天的事，读历史是为了鉴古，是为了知今，是为了明志，总之，就是了解今天为什么是这样而不是那样。喜欢读历史的人大概都爱好追根究底，探索因果联系，无论是必然的或偶然的。我就是这样。
我读历史偏重近代，至少目前如此，这是受由果而因的思路决定了的。也可能因为离得近，显得更加鲜活生动。
这些年陆陆续续买了读了一些近代史，有些是自成体系的，有些是回忆录或传记，还有记者笔记，这些算是形式意义的近代史，若论实质的近代史，反映当时风貌的小说散文等题材也要包括进来了。
没时间细细研究了，仓促之间从书目中挑出以下这些。严格一点的话，加上文笔的清爽干练耐读的标准，那就只限前四种最值一读。
今年是辛亥革命一百周年，那今年的“世界读书日”就以“中国近代史”为主题吧，或者干脆这一年就称为“中国近代史阅读年”。循往年惯例，总要写点什么以示参与的，今年分两篇。
让我先扯点淡吧，所谓心得是也。
到目前为止，我读书还是博而不精。曾经有种说法颇有影响，说兴趣是最好的老师。我大概就是受此影响，在读什么和怎么读方面，一向都是随心所欲。现在想来，好坏参半。兴趣这玩意儿许多时候不可靠，朝秦暮楚，喜新厌旧，好处是能扩大涉猎范围；在一种毫无压力的状态下居然逐渐养成了读书的习惯，习惯成自然，值得肯定。然而，凡事预则立不预则败，无规矩不成方圆，没计划无规则，东一榔头西一棒子，这样读下去多则多矣，论效果恐怕是事倍功半。
我还清楚的记得当初是如何回答“为什么读书？”这个问题的，答曰：提高理解力。现在还可再加一个“性情之养成”，即所谓学问之道无他，求其放心而已。显然，为达此目的，既要博览，读书无禁区，更须循序而渐进，熟读而精思。为达此目的，就不能一味任性，而是要有所规范，讲求方法的。否则，难免浮躁，浪得虚名，于理解力之提高不利，与性情之养成有害。
规范的建立和方法的掌握，还得靠训练，但终究取决于毅力和心态，心静则学始成，有毅力方能坚持。
总之，在读书学习方面我得做些改变，结束松松垮垮的状态，让自己的思维有秩序起来。
